अब प्राचीनसम्मत वाचनिक दो परिभाषाओं के खण्डन के उद्देश्य से उनका उपक्रम करते हुए कह रहे हैं -

यत्तु - क्वचिद्विकृतिः प्रकृति गृह्णाति ॥ १२९ ॥

कहीं पर विकृति से प्रकृति का ग्रहण होता है ।

तेन 'निसमुपविभ्यो ह्वः' (१.३.३०) इत्यत्र ह्वाग्रहणेन ह्वेञो ग्रहणसिद्धि: ।

इस परिभाषा को स्वीकार करने का फल यह होता है कि 'निसमुपविभ्यो ह्नः ' इस सूत्र में ह्वे के विकारभूत ह्वा शब्द से उसकी प्रकृति 'हे' धातु का ग्रहण होता है, इसीलिये 'निह्वयते' प्रयोग में आत्मनेपद की सिद्धि होती है ।१२९।